原标题：中国标志设计的起源与发展

    标志是人类最早用以传递信息的符号语言，它蕴涵着人类的智慧和文明。标志自古以来便承载着人类的信仰，是人类沟通思想和情感表达的特殊符号。无论在原始社会还是当今时代，标志都对人类社会的进步与发展及文明程度产生了重大的影响，特别是在信息化、多元化的消费社会，标志更是占有不可或缺的传递信息的重要地位。
    中国标志设计的起源最早可追溯到原始社会，在文字还没有诞生以前，祖先传递信息、表达情感，都是通过图画、形象直接或组合地表达某种含义。当时的人们用刻树、结绳、堆石等各种符号来做简单的“记录”、“代表”、“象征”和“区分”，这就是标志的雏形。图腾是最古老的标志符号，是本氏族、本部落对祖先进行崇拜的对象，是原始氏族、部落人们崇拜的物种“神灵”，这种“神灵”作为一种装饰、膜拜、驱邪的象征，它是代表和区别不同氏族的标识。在许多描写图腾神话的故事中，原始人认为自己的祖先是来源于某种动物或植物，或认为与本氏族、部落有着某种亲缘或神秘的自然关系。于是，某种动物、植物逐渐转化为这个氏族、部落的特殊标记，图腾标志便产生了。例如，女娲氏族以蛇为图腾，夏禹的祖先以黄熊为图腾等。图腾常被画在墙壁或柱子上，绘刻在器物或刺在身体上，或是制作成专供祭拜的神像，成为标志性的符号。为标志最初雏形，是最古老的标志符号，是自然元素的概括与基本状态，是点线面的聚合表达。
    在我国半坡出土的仰韶文化彩陶上刻有各种各样的图形符号。这些图形符号的目的和意义是多样的，并非单纯的装饰纹样，是原始人类所独有的精神需要的体现，是有一定动机和含义的，具有目的性和功能性。这些装饰纹样是一种代表不同意义和记事的图形语言，还不具有商品交流中的商标意义，但是，它们的功能与特点同商标极为相似，可以说是最早的标志。
    我国进入封建社会后，随着生产力和贸易的发展，商品交流逐步频繁。同时，也带动商标逐步发展起来，这一时期的标志大多以文字的方式出现。例如，秦汉时期的印章、印记，其中长沙马王堆出土的封泥上就有“侯家丞”的字样；南北朝后期，陶器中也发现有陶器工匠“郭彦”的署名。到了唐朝时期，商业已经十分兴旺，社会上有了很多的店铺和作坊，店铺招牌和标记名称常常被作为商品的标志已是惯例。北宋时期（960-1127），随着商业活动的大量开展，幌子、酒旗、灯笼、门匾、门楼等店铺标记形式无所不有。这时活字印刷术的发明，给商业上的标记和印制提供了新的天地。史料记载，北宋出现了我国最早的商标标志，即“白兔儿为记”图形商标。该商标现存于中国历史博物馆。当时山东济南有一家“刘家功夫针铺”，该店铺以自家门前的石兔抱杆作为商品的标志，在商品包装上使用印有兔的图形和“认门前白兔儿为记”的文字。这是目前为止我国发现的最早的标志，其已达到了图文并茂的视觉信息，这枚“白兔”商标，是我国古代商标的稀有珍宝，在世界商标史上占有一席之地。明清时期，我国的手工业和商业，无论是技术水平还是生产规模都有了很大的发展，超过了以往任何朝代。名牌产品、驰名商标也层出不穷，例如，刺绣品已驰名中外，中国的四大名绣——“苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣”就成为当时的名牌产品，还有北京珐琅制品“景泰蓝”商标闻名于世。那时鞋子、帽子、中药和食品等行业，生产出了一批美观精良、被消费者所喜爱的优质产品，如“内联升”布鞋，“盛锡福”帽子，“六必居”酱菜，“同仁堂”虎骨酒，上海有“顾绣庄”绣品，江苏有“丁娘子”棉布等著名商标。清朝中期以后，民间商标大量使用，如江苏、扬州的谢馥春香粉老铺“五桶为记”商标。为我国古代早期具有目的性和功能性的图文标记，这些标记被广为应用和流传，体现了中华民族的创造智慧。
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